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  • 诸山长老及各界嘉宾莅长沙　圣辉法师热情迎接

    广东佛教协会会长明生法师、浙江省宁波天童寺方丈诚信法师、南普陀寺方丈则悟法师、上海龙华寺方丈照诚法师；新加坡传建法师、道光法师、道基法师；香港净雄法师、浩振法师；我寺（南普陀寺）监院界象法师、厦门佛协...

    【佚名】

    |长沙|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0633175875.html

  • 出席“2007中国佛教公众形象主题论坛”的嘉宾陆续抵厦

    　　9月12日，出席“和谐社会与道风建设——2007中国佛教公众形象主题论坛”的嘉宾陆续抵达厦门。 主要有重庆佛教协会会长惟贤长老，台湾中国佛教会理事长净良长老，浙江天童寺方丈诚信大和尚，澳门功德林住持戒晟法师，香港三德弘法中心主席净雄法师，贵州弘福寺方丈心照法师等诸山长老大德法师，北京大学哲学系楼宇烈教授，中国社会科学研究院研究员黄夏年教授，上海...

    【佚名】

    |抵厦|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/10051716142.html

  • 宁波市佛协在市佛教界倡仪开展“佛教光明行”活动

    万元。天童寺、阿育王寺、七塔寺和雪窦寺等各大丛林的方丈及各县（市）区、佛教协会负责人也都表示，在响应中国佛教协会和省佛教协会为中国南方部分雪灾地区捐款倡议的同时，要积极响应市佛教协会的倡议，尽力募集...

    佚名

    |佛教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/08210720923.html

  • 南普陀寺修建性详细项目组考察团考察活动圆满结束

    和志莲净苑宏勋法师热情接待。 　　24日下午，考察团一行返回大陆，先后前往上海玉佛寺、静安寺、龙华寺，宁波天童寺、阿育王寺、七塔寺，苏州西园寺、拙政园，扬州大明寺、鉴真学院等地进行参观考察，所到寺院...

    佚名

    |考察|修建性|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09492827301.html

  • 寄禅大师年谱

    岁　　住宁波。曾游三茅山普安寺，并小住。又游镇海灵芝山、四明山阿育王寺、慈溪骠骑山。春、夏、秋均往来于白山天童寺，并曾于玲珑岩结茅闭关。秋在阿育王寺佛舍利塔前烧二指，并剜臂肉燃灯供佛，自此号「八指头陀...五月，从四明经南京、洞庭归长沙。不久又从长沙过黄州赤壁回天童住持。本年存诗五十二首。其诗集已由月本和尚购买，传播四岛。　　◆ 一九○三年　五十三岁　　天童寺住持。五月赴上海，又从俞恪士招去南京后湖，与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183050500.html

  • 八指头陀寄禅和尚（1844-1905）

    一 　　天童寺为宁波市太白山的古刹，为禅宗著名的道场。晋代僧义兴曾在此山结草庵修行，相传太白星化身为一童子，日给薪水，义兴感念之，乃取山名为太白山。到唐代，法璇住此山日诵《法华经》时，童子又前来供应饮食，法璇遂称此山为天童山。 　　天童寺创建于唐肃宗至德二年（757），乾元二年（759）敕名为天童玲珑寺，咸通十年（869）改赐名天寿寺。北宋景德四年（1007）又赐名景德禅寺，明洪武二十五年（...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254051476.html

  • 从圆瑛与太虚的友谊谈起——1928-1948年中国佛教会体制分析

    因而时常拿了诗文到永丰寺与歧昌法师切磋。太虚受戒后，也很受敬安器重栽培，奉敬安之命跟歧昌法师学习诗文。因此，两人在水丰寺结识，经常晤谈，因此“发生友谊”。1906年夏天，道阶法师在天童寺开讲《法华经》。太虚因在阅读经文及禅宗语录过程中，领悟与怀疑交织心中，许多地方不甚明了，而以善做法会着称的歧昌在佛理解析方面很难给太虚更多的帮助，于是太虚向歧昌法师请假，入天童寺听经。太虚住该寺禅堂，恰遇圆瑛也来听经...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16560161790.html

  • 上海龙华古寺明旸法主老和尚圆寂追思赞颂纪实

    将于今天移往宁波天童寺举行荼毗。明公老和尚十岁起追随近代佛教领袖圆瑛大师在天童寺学诗书、练书法、学佛法、习参禅、受具戒、得心印……，天童寺是明公上人成长的摇篮、天童寺是明公上人的归宿。早在一九八六年明公上人应天童寺两序大众股切邀请，住锡祖庭，今日最后一着回归祖庭是他已久的心愿。一九九五年春，明公上人回天童寺祭扫先师圆瑛老和尚灵塔时曾对弟子们吟唱道：“长留太白侍师侧，用报深恩遍大千。”充分流露出上人...

    华林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15533282407.html

  • 晚清民国汉传佛教述论

    面临着将要灭亡的厄运。在如此严重的形势下，宁波天童寺的敬安禅师和南京金陵刻经处的杨仁山居士成为晚清汉传佛教复兴的双璧。在民国时期的三十八年里，又出现了太虚大师主导的新僧伽与南京支那内学院的欧阳渐先生主导的...与深人民众，属于传统宗教文化的汉传佛教遂陷于衰微。　　二、置于死地后生：清末复兴汉传佛教的双璧　　面对汹涌澎湃的西方文化的冲击，在清末出现了复兴汉传佛教的双璧，这就是宁波天童寺的敬安禅师和南京金陵...

    李尚全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543068346.html

  • 出家（母亲与儿子）——简介明旸上人及母亲出家历程

    师父同意了。 　　他就自行闭关十天，一心攻读。终于提前一天背完。接著又背出了《大悲咒》和《十小咒》。师父检验了他的背诵，同意在适当的时候为他剃度出家。 　　一九二七年，法师（十二岁）随师至宁波天童寺，在大师耐心教导下，研经学教，又读儒学，吟诗、书法、丛林仪规、唱念犍槌等。 　　一九三○年，一天，明旸法师胞兄心海病亡，噩耗传到天童寺，法师出家的心毫不动摇。圆公又征询他母亲的意见，蒋女士深明大义，...

    法空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05451979384.html
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